Lição 10
Israel Não Rejeitado Totalmente
(Romanos 11:1-36)
A rejeição de Israel não era total (11:1-10)
Deus não rejeitou seu povo. Veja 1 Samuel 12:22; Salmo 94:14
Prova
Paulo era um exemplo de um israelita que não foi rejeitado (11:1)
No tempo de Elias (11:2-4)
Ele pensava ser o único servo fiel que restava
Mas, de fato, havia 7.000
Agora (11:5-6)
Há um remanescente; esse restante é o povo de Deus
Não por mérito, mas pela graça
• Isto não significa que a salvação seja incondicional
• Significa que o homem não ganha a salvação; quando ele satisfaz as condições e a recebe,
ainda é uma dádiva (isto é, algo que ele não merece)
Conclusão (11:7-10)
O remanescente escolhido recebeu as promessas
A maioria da nação foi endurecida
Deus endurece como julgamento, e não arbitrariamente
A oração para que a verdade e a justiça prevaleçam implica necessariamente no castigo dos
rebeldes persistentes
Observe cuidadosamente a divisão de Israel (o verdadeiro Israel, o remanescente) e Israel (aqueles
que são meros descendentes físicos de Abraão)
Perguntas:
1. Quais provas Paulo ofereceu que Deus não rejeitou seu povo?
2. O que a história sobre Elias prova?
3. Quais são os dois grupos de judeus?
A rejeição de Israel não é final (11:11-24)
Resumo desta parte (11:11)
Por que eles tropeçaram?
Porque Deus não quis abençoá-los? Não, absolutamente
Isso era irrevogável? Não, absolutamente
A queda deles trouxe a salvação aos gentios (Atos 13:44-48; 18:4-6; 28:23- 28)
Agora, quando os judeus vêem os gentios aceitando o seu Messias, há esperança de que isso os
comova e faça com que o busquem também. Deus está ansioso para abençoá-los, se retornarem
A possibilidade do retorno dos judeus (11:12-16)
Se, por infelicidade deles, os gentios foram abençoados, quão mais maravilhoso seria se os judeus
pudessem partilhar as bênçãos
Paulo esperava, pregando aos gentios, comover os judeus e salvá-los
Eles queriam receber o que estavam perdendo
Paulo estava escrevendo principalmente para os irmãos gentios
Se a rejeição dos judeus conduzisse à reconciliação do mundo, sua aceitação somente poderia ser
a vida vindo dos mortos, por assim dizer
Se Deus aceitou os patriarcas judeus, então ele pode aceitar o resto da nação também (veja 11:28).
[Isto é semelhante à noção de que a aceitação de Cornélio prova que os gentios podem ser salvos]
Paulo salienta a idéia de que os judeus podem retornar. Alguns dos gentios pensavam que Deus os
tinha rejeitado irrevogavelmente, mas isso não era verdade
Atitude que os gentios devem tomar (11:17-24)
O povo de Deus é aqui representado como uma oliveira (11:17)
Os ramos foram quebrados: os judeus
Ramos de oliveira selvagem foram enxertados: os gentios
Os gentios não devem ser arrogantes
A raiz (os patriarcas judeus) sustenta-os (11:18)
Cada ramo permanece na oliveira pela fé (11:19-22)
• Deve levar ao temor, não à presunção
• Deus pode facilmente podar os gentios por incredulidade como fez com os judeus
• Refuta a falsa noção de que uma vez salvos, salvos para sempre
Deus pode facilmente tornar a enxertar o judeu se ele cessa sua incredulidade (11:23-24)
• Realmente, pode-se imaginar que seja mais fácil re-enxertar um ramo natural do que enxertar
um ramo que veio de uma oliveira selvagem
• Mostra que a salvação, para os judeus, envolve enxertar cada ramo de volta na oliveira,
quando cessa sua incredulidade
Perguntas:
1. Qual coisa boa resultou pela queda de Israel? Como acontecer?
2. O que Paulo estava esperando referente aos judeus?
3. Por que Paulo estava fazendo estas coisas (11:14)?
4. Quais ilustrações foram usadas para provar que os judeus podiam ser recebidos de volta (11:16)?
5. O que é oliveira brava, oliveira natural e raiz?
6. Quais lições Paulo ensina com sua ilustração com a oliveira?
7. Como os ramos naturais poderiam ser re-enxertados?
O propósito de Deus é mostrar misericórdia (11:25-32)
É extremamente importante lembrar a distinção entre Israel e Israel
Observe 9:6-8, 27-29; 10:21-11:2; 11:7; Isaías 65:13-16
Os mesmos contrastes aqui: endurecimento parcial, entretanto todo Israel salvo; os inimigos e os
amados (11:25-26, 28)
Paulo não pode estar
Fazendo uma distinção entre o modo pelo qual os judeus e os gentios serão salvos, porque ele tem
estado salientando que eles são uma oliveira
Dizendo que os judeus podem ser salvos à parte da fé, porque ele acabou de dizer que eles serão
re-enxertados se não continuarem em incredulidade
Afirmando a salvação de todos os judeus, porque muitos judeus morreram sem salvação
Paulo está afirmando que a salvação de Israel será
Com um endurecimento parcial da massa incrédula
Uma salvação espiritual, não uma política, de acordo com as citações de Isaías
Certo Deus não revogará seus dons e vocação (é favor lembrar que nem todo Israel é Israel; o Israel
da promessa é o remanescente dos judeus que crêem)
Resumo (11:30-32)
Os gentios foram desobedientes mas agora receberam a salvação através da rejeição do evangelho
pelos judeus
A esperança é que os judeus queiram a salvação que os gentios estão recebendo e creiam, de modo
que também recebam misericórdia
O desejo geral de Deus: todos recebem misericórdia
Perguntas:
1. Quais dois aspectos de Israel são notados neste contexto (11:28)?
2. Qual foi a meta principal que Deus visou (11:32)?
3. Desafio adicional: Qual é o significado de “todo o Israel será salvo” (11:26)?
Louvor da sabedoria de Deus (11:33-36)
O conhecimento de Deus: tão profundo que ninguém pode conhecer sua mente
A sabedoria de Deus: tão superior que ninguém pode dar-lhe conselho
As riquezas: tão imensas que ninguém pode colocar Deus como seu devedor
Ele é a fonte, o sustentador e a meta de tudo
Perguntas:
1. Quais virtudes de Deus Paulo louvou?
2. Como este trecho serve como a conclusão dos primeiros onze capítulos do livro?