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Lição 9 Israel Não Tem Desculpa (Romanos 9:30 - 10:21) Os gentios atingiram a justiça; os judeus não (9:30-33) É irônico, porque os gentios não buscavam a justiça, mas os judeus sim Por que a maioria dos judeus não atingiu a justiça? Eles buscavam-na por obras e não pela fé Eles tentaram obter a justiça por seu próprio empreendimento, sem confiar em Deus Eles viam a lei como um meio de ganhar a salvação (veja Filipenses 3:9) Eles tropeçaram em Cristo Perguntas: 2. Por que os israelitas não conseguiram a salvação visto que buscaram-na? Israel não se submeteu à justiça de Deus (10:1-3) Paulo desejava muito a salvação deles Ele orava por eles Devemos orar por aqueles que desejamos que sejam salvos Argumenta contra um ponto de vista que defende a predestinação da salvação Quando ele se refere aos judeus na terceira pessoa indica que a igreja romana era principalmente gentia Eles eram zelosos Zelo e sinceridade são insuficientes Entusiasmo sem conhecimento conduz ao desastre É melhor mancar no caminho certo do que correr com todas as forças no caminho errado Eles tentaram fazer-se justos por si mesmos Eles desejavam fazê-lo sozinhos Pensavam numa relação justa com Deus como algo merecido por terem guardado a lei, não como uma dádiva condicionada na fé deles Perguntas: 2. Qual foi o problema com o zelo dos judeus? 3. Desafio adicional: Zelo e sinceridade bastam para salvar a pessoa? Justiça da fé X justiça da lei (10:4-13) Jesus acaba com a lei como um meio de atingir a justiça (10:4) A salvação por Cristo torna irrelevante a exigência de perfeita obediência à lei como meio de justificação Os judeus continuaram a buscar justiça pela lei porque não reconheceram a obra de Cristo A justiça da lei (10:5) Recebe-se guardando-a Compare a lei da nação: é inocente não matando; uma vez que se mata, a lei condena o matador Assim a obediência necessária para ser justo pela lei é obediência sem falha Porque todos os homens pecam, esta justiça é impossível A justiça da fé é acessível (10:6-10) Independente de uma busca longa e difícil; não requer atos heróicos (10:6-8)
Cita a linguagem de Deuteronômio 30:11-14 que, no seu contexto original, se
referia à graça de Deus pôs o caminho da salvação dentro de fácil alcance do homem; não é um empreendimento impossível
Não precisamos tomar de assalto a cidadela do céu nem o reino dos mortos para
receber salvação em Cristo, Disponível para aqueles que crêem e confessam (10:9-10) Esta crença e confissão não se referem a atos de uma vez, mas descreve a vida de um homem em contraste com uma vida de perfeita obediência Combina com 10:8 em sua boca (confissão) e em seu coração (crença) Confessando Jesus como Senhor Senhor quer dizer Mestre ou Governante Senhor era a palavra usada no Velho Testamento grego para traduzir o nome de Deus A justiça da fé está universalmente disponível (10:11-13) Ênfase em "todo aquele" Não há distinção entre judeu e grego, um fato em que alguns premilenaristas não acreditam Como Deus se sente sobre nosso desprezo daqueles de uma raça ou posição social diferente? Invocando o nome do Senhor Senhor, aqui, se refere a Jesus (10:9) Prova sua divindade porque o texto do Velho Testamento (Joel 2:32) se refere a Jeová
Prova que devemos invocar o nome de Jesus; toda a adoração que é apropriada
para o Invocando Não se refere a mera citação do nome de Jesus (Lucas 6:46; Mateus 7:21-23) Ananias explicou a Saulo como invocar o nome do Senhor (Atos 22:16)
Nossa obediência às condições de arrependimento e batismo tem que fazer
parte de nosso apelo a Perguntas: 2. O que não é necessário para ser salvo pela fé (10:6-8)? 3. O que é exigido para ser salvo pela fé? 4. Para quem a justificação pela fé está disponível? 5. Desafio adicional: O que é exigido para invocar o nome do Senhor? A análise do processo de
invocação do Senhor mostra que o fracasso
dos O processo:
Cristo enviou mensageiros, os mensageiros pregam, o povo ouve, os ouvintes
crêem, Onde ocorreu a interrupção (10:16) Cristo enviou os pregadores que pregaram e o povo ouviu Mas os ouvintes não acreditaram na mensagem entregue Ouvir é uma parte vital do processo (10:17) Crer não decorre de um sentimento, uma experiência ou uma voz interior Mostra a importância de ensinar e estudar Os judeus ouviram, sim (10:18) O ensinamento de Paulo não deveria tê-los apanhado de surpresa (10:19-21) Tanto Moisés como Isaías predisseram a aceitação dos gentios por Deus e a rejeição dos judeus A rejeição do apelo de Deus aos judeus destrói a noção de graça irresistível O ponto deste
capítulo é atribuir a culpa pelo fracasso dos judeus em serem justificados:
Deus não falhou, Perguntas: 2. Qual foi o problema que fez com que os judeus não recebessem a justificação? 3. Como a fé é produzida (10:17)? 4. Quais contrastes Isaías notou entre os gentios e os judeus (10:20-21)? |
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