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Lição 6 Liberdade da Lei Introdução: Resumo do contexto
da lei em Romanos; veja A lei testemunhada e estabelecida pelo evangelho de Cristo A lei entrou para aumentar a transgressão a fim de mostrar a necessidade de Cristo Promessa não através da lei; ninguém justificado por lei No contexto, primeiramente referindo à Lei de Moisés, mas, no princípio, a qualquer lei Não podemos ser justificados por um sistema legal, numa base de lei A inocência pela lei envolve guardá-la Cristo não veio para trazer uma lei melhor de modo que guardando-a poderíamos ser salvos Não estamos sob a lei como meio de justificação Não sob a lei (7:1-6) Lembre-se de 6:14: não estamos debaixo da lei, mas da graça Proposição básica (7:1): a lei não obriga os mortos Ilustração (7:2-3) A morte liberta a pessoa da lei do casamento Enquanto o marido vive, a mulher é adúltera se casar-se com o outro homem Aplicação (7:4): desde que morremos e a lei não obriga os mortos, não estamos sob a lei Por meio do corpo de Cristo, seu corpo crucificado Participamos da morte de Cristo e de seu significado quando somos batizados (6:3-4) Na morte de Cristo ele satisfez a exigência da lei (Gálatas 3:13), e assim, em nossa união com a morte de Cristo somos libertados da lei Observe os significativos paralelos entre os capítulos 6 e 7 Morremos para o pecado, para a lei (6:2; 7:4) Estamos livres do pecado e da lei (6:18; 7:3) Justificados do pecado, libertados da lei (6:7; 7:6) Novidade de vida, novidade de espírito (6:4; 7:6) No batismo, somos libertados do pecado e da lei Resumo (7:5-6) Quando vivíamos: capítulo 7 Segundo a carne; dependentes de nossa própria capacidade moral As paixões operavam pela lei e produziram o pecado em nossos membros O pecado levou à morte Agora: capítulo 8 Libertados da lei Servir em novidade de espírito e não em antigüidade da letra:
Compara aquele que tem a lei em livros
e rolos, porém não a obedeceu, com o homem que permite
à lei penetrar em seu coração 2 Coríntios 3:6 compara a época da lei e a época do espírito; isto é, judaismo com cristianismo Perguntas: 1. Qual é o princípio básico referente à aplicação de lei (7:1)? 2. Como Paulo ilustrou este princípio? 3. Qual é a aplicação que ele fez (7:4)? 4. Desafio adicional: Quais são os contrastes entre 7:5 e 7:6? É a lei pecado? (7:7-13) Paulo corrige
um possível mal-entendido de seu ensinamento. Ele tinha dito que o pecado era
através dalei e alguém poderia pensar que ele estivesse fazendo da lei o autor
do pecado. De fato, a lei define o pecado e tornou Paulo ciente do pecado (7:7) O pecado usava a lei como uma oportunidade para produzir a ação errada (7:8-11) O pecado é um tirano que abusa da lei para matar A lei torna-se a base de operações que o pecado usa Considere o caso de Adão e Eva O diabo usou o mandamento de Deus. Ele perguntou, "Deus disse?" Persuadiu-os a pecar, e assim matou-os Considere o caso de Paulo Sem a lei (na infância): o pecado estava morto e ele estava vivo [este texto refuta a doutrina do pecado herdado] Quando veio o mandamento (em tempo de responsabilidade): o pecado tornou-se vivo e ele morreu Assim o mandamento que foi dado para dar vida terminou produzindo morte porque o pecado usa a lei para nos matar Resumo (7:12-13) A lei em si é santa, justa e boa Não foi a lei, mas o pecado usando a lei, que causou a morte Não culpe a espada porque nas mãos do inimigo ela mata o homem, para cuja defesa ela foi feita Não culpe o extintor de incêndio se alguém o usar para bater e matar outra pessoa O pecado usa a lei talvez em dois sentidos Não haveria pecado se não houvesse lei, porque o pecado é uma violação da lei Algumas vezes o que é proibido automaticamente se torna mais atraente (Provérbios 9:17) O abuso da lei pelo pecado Mostra a malignidade do pecado causando a morte pelo que é bom Mostra a necessidade da salvação Perguntas: 1. Qual o relacionamento entre o pecado e a lei? 2. Quando Paulo era vivo sem a lei? 3. Qual é a avaliação de Paulo referente à lei? 4. Quais propósitos a lei cumpriu? A debilidade da lei (7:14-25) Os principais propósitos deste trecho Para inocentar a lei, e pôr a responsabilidade pelo pecado no homem Para mostrar como o pecado usa a lei para produzir a morte Para mostrar a relação entre o homem e a lei Para mostrar nossa necessidade de sermos redimidos da lei A lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido à escravidão do pecado O problema não era a lei, mas o material com o qual a lei tinha que trabalhar (7:16; 8:3) Paulo está se descrevendo sob a lei, deixado a si mesmo Paulo terminou fazendo o que ele não queria fazer Quando um homem fica sozinho diante da lei de Deus, o pecado entra, captura e escraviza; um homem não é senhor nem mesmo de sua própria casa O problema não está com o desejo, mas com a execução Ilustração: que força moral há para manter limpa uma folha de papel suja? Não importa o que Paulo fez, ele era um pecador Cinco leis Lei de Deus = lei da minha mente: o que ele queria fazer Lei do pecado = lei de meus membros; o que ele acabou fazendo Lei completa de seu ser (7:21): uma luta existe entre as duas leis e a lei do pecado vence Conclusão (7:24-25) Desventurado homem que sou! Grito desesperado por socorro do homem que apesar de uma luta valente é ainda mantido cativo pelo pecado Graças a Deus: Cristo é o libertador; antecipa o capítulo 8, onde o homem é libertado da lei do pecado em Cristo Resumo: o estado do homem sem a graça: ele deseja servir a Deus mas as paixões pecaminosas levam-no a servir a lei do pecado
Aplicação: alguns não obedecem ao evangelho porque temem que não possam
"vivê-lo". A verdade é que não
podem fora de Cristo. Perguntas: 1. Como era a condição do homem descrito neste parágrafo? 2. Como Paulo poderia conseguir escapar o domínio do pecado? 3. Desafio adicional: Este homem estava sob a lei ou sob a graça? Defenda sua resposta. |
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