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Joseph Smith foi
um profeta de Deus?
Milhares de missionários mórmons
pela terra toda tentam influenciar-nos a crer que Joseph Smith foi um
profeta de Deus. Por esta razão, devemos examinar a alegação
deste homem ser inspirado.
Investigação encorajada por líderes
mórmons
Quando iniciamos esta examinação,
devemos ressaltar que tanto Jesus Cristo como os chefes da Igreja Mórmon mandam
que tal investigação seja feita. Durante anos, muitos missionários mórmons
tocaram uma fita pelo apóstolo mórmon Hugh B. Brown. Intitulada "O Perfil
de um Profeta," o objeto desta fita era convencer-nos de que Joseph Simth
preenchia a descrição bíblica de um profeta de Deus. Neste discurso gravado,
o apóstolo Brown fez o seguinte desafio a examinar as declarações de Joseph
Smith:
Submeto a vocês como submeti a ele, que se qualquer homem que jamais viveu
tivesse um testemunho de Jesus, e deu sua vida por esse testemunho, e foi
eficiente na divulgação do testemunho, e em trazer evidências convincentes da
verdade da afirmação que Jesus é o Cristo, desafio qualquer homem a
mostrar alguém que tenha dado mais evidência real do divino chamado de Jesus
Cristo do que o fez o profeta Joseph Smith [o destaque é do autor deste
artigo -- SGD].
Franqueza como a do Sr. Brown não é nova entre os Santos dos
Últimos Dias. O apóstolo mórmon Orson Pratt fez uma afirmação semelhante há
mais de um século (1891) sobre o Livro de Mórmon:
Se, depois de rigoroso exame, for
encontrada uma impostura, ela deverá ser publicada amplamente ao mundo como
tal; as evidências e argumentos sobre as quais o embuste for detectado, deverão
ser clara e logicamente afirmados, para que aqueles que têm sido sinceros,
ainda que infelizmente enganados, possam perceber a natureza do engano, e sejam
recuperados, e aqueles que continuem a publicar o engano, possam ser expostos e
silenciados, não pela força física, nem por perseguições, alegações sem
base, nem ridículo, mas por argumentos fortes e poderosos, por evidências
provenientes da escritura e da razão. (Orson Pratt, Orson Pratt's Works, Salt
Lake City: George Q. Cannon and Sons, 1891, págs. 124-125.)
Investigação encorajada pelos
ensinamentos de Cristo
De modo igual, Jesus Cristo nos
ordenou que examinássemos cuidadosamente todos os ensinamentos religiosos
propostos para nossa crença (1 Tessalonicences 5:21). Além disso, proeminentes
Santos dos Últimos Dias insistiram igualmente. Por exemplo, o apóstolo mórmon
George A. Smith disse:
Se uma fé não suportar ser
investigada, se seus pregadores e professores temem que ela seja examinada, as
fundações devem ser muito fracas. (George A. Smith, Journal of Discourses,
XIV, Liverpool: Albert Carrington, 1872, p. 216.)
Quando refletimos na seguinte declaração de Jesus, certamente
veremos que somente o erro tem a temer o exame público e minucioso:
"Pois todo aquele que pratica o mal aborrece a luz e não se chega
para a luz, a fim de não serem argüidas as suas obras. Quem pratica a
verdade aproxima-se da luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque
feitas em Deus" (João 3:20-21).
Cristo não somente nos exortou a examinar tudo que é proposto
a nossa crença. Ele ordenou a batalhar "diligentemente, pela fé que
uma vez por todas foi entregue aos santos" (Judas 3) e que temos
que estar "sempre preparados para responder a todo aquele que vos
pedir razão da esperança que há em vós, fazendo-o, todavia, com mansidão e
temor" (1 Pedro 3:15-16). De novo, é consistente com a afirmação
de Joseph Smith em Doctrine and Covenants 71:7:
Portanto, confunda seus inimigos:
Convide-os a se encontrar com você tanto em público como em particular;
e porquanto você é fiel, a vergonha deles será manifesta.
Naturalmente, esta foi a abordagem dos santos nos tempos do Novo
Testamento para expor o falso ensinamento. Jesus empenhou-se nisso, como o
fizeram Estêvão e Paulo. Em Atos 18:28, Lucas disse que Apolos "com
grande poder, convencia publicamente os judeus, provando, por meio das
Escrituras, que o Cristo é Jesus."
Assim, um exame das reivindicações de Joseph Smith a ser um profeta de Deus é
consistente tanto com o ensinamento e prática dos cristãos do Novo Testamento
como do próprio Senhor. É também consistente com o ensinamento dado aos
Santos dos Últimos Dias pelo próprio Joseph Smith. Para obedecê-los, temos
que examinar os ensinamentos de Joseph Smith.
A definição bíblica de
um falso profeta
Para cumprirmos tanto o que a Bíblia
como o Livro de Mórmon e os chefes mórmons nos encorajam a fazer, é necessário
saber o que um falso profeta realmente é. Em Deuteronômio 18:20-22,
encontramos a definição dada por Deus:
"Porém o profeta que presumir de falar alguma palavra em meu nome,
que eu lhe não mandei falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse
profeta será morto. Se disseres no teu coração: Como conhecerei a palavra que
o SENHOR
não falou? Sabe que, quando esse profeta falar em nome do Senhor, e a palavra
dele se não cumprir, nem suceder, como profetizou, esta é palavra que o SENHOR
não disse; com soberba, a falou o tal profeta; não tenhas temor dele."
Deus define um falso profeta como aquele que faz predições que
não acontecem. Não existe disputa sobre a definição de Deus de um falso
profeta, mas permanece por ser visto se Joseph Smith fez qualquer predição que
não aconteceu.
Uma profecia específica que Joseph Smith fez em 22 e 23 de
setembro de 1832 quando estava em Kirtland, Ohio, registrada em Doctrine and
Covenants, Parte 84, versículos 1-5, diz assim:
A revelação de Jesus Cristo ao
seu servo Joseph Smith, Junior e seis anciãos, quando eles uniam seus corações
e elevavam suas vozes ao alto.
Sim, a palavra do Senhor a respeito de sua igreja, estabelecida nos últimos
dias para restauração do seu povo, como ele tem falado pela boca de seus
profetas e para a reunião de seus santos para estarem sobre o Monte Sião, que
será a cidade da Nova Jerusalém.
A qual cidade será construída, começando no terreno do templo, que é
apontado pelo dedo do Senhor, nos limites do oeste do Estado de Missouri, e
dedicado pela mão do Profeta Joseph Smith, Junior, e outros de quem o Senhor se
agradou muito.
Verdadeiramente esta é a palavra do Senhor, que a cidade da Nova Jerusalém será
construída pela reunião dos santos, começando neste lugar, o próprio lugar
do templo, cujo templo será levantado nesta geração.
Pois em verdade esta geração não passará até que uma casa seja construída
para o Senhor, e uma nuvem repousará sobre ela, cuja nuvem será mesmo a glória
do Senhor, que encherá a casa. (Joseph Smith, Doctrine and Covenants,
Parte 84, 1-5, Salt Lake City: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias, 1921).
A cidade especial na qual o templo tinha que ser construído não
é mencionada aqui. Contudo, encontramos em Doctrine and Covenants
57:1-13 que os termos Monte Sião e Nova Jerusalém são sinônimos de
Independence, no Missouri:
Ouvi, ó vós anciãos de minha
igreja, diz o Senhor vosso Deus, que vos congregais, de acordo com os meus
mandamentos, nesta terra, que é a terra de Missouri, a qual é a terra que
tenho indicado e consagrado para a reunião dos santos.
Portanto, esta é a terra da promessa, e o lugar para a cidade de Sião.
E assim diz o Senhor nosso Deus, se quiserdes receber sabedoria, eis a
sabedoria. Eis que o lugar que agora é chamado Independence é o centro do
lugar; e um ponto para o templo jaz a oeste, sobre um lote que não fica longe
do tribunal. (Joseph Smith, Ibidem, Parte 57:1-3).
Resumindo a profecia, então, Joseph Smith predisse, como uma
"revelação de Jesus Cristo," que um templo seria construído em
Independence, Missouri, na geração na qual ele disse estas palavras.
Esta profecia se realizou?
Na realidade, esta profecia não foi
cumprida! O início do templo não aconteceu, muito menos foi completado durante
a geração na qual Smith falou. Os mórmons saíram do condado de Jackson,
Missouri, antes mesmo que a construção do templo iniciasse e o lote do templo
está vago até hoje. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias nem
sequer é proprietária do lote do templo e não pode construir o templo nesse
pedaço de chão.
O que os mórmons disseram
sobre esta profecia não cumprida
Em estudos com mórmons através dos
anos, a única explicação que este escritor ouviu é que o termo geração
na profecia deve significar mais do que apenas 30-40 anos, ou mais do que um
grupo de pessoas que vivem simultaneamente.
Em resposta a esta explicação, desafiemos o leitor a encontrar
outra passagem em qualquer lugar de todos os escritos de Joseph Smith onde a
palavra geração significa outra coisa que não um grupo de pessoas que
vivem contemporaneamente. Tendo falhado nisto, sugiramos que mórmons mostrem
esta profecia a 1000 pessoas e lhes perguntem se pensam que o termo "geração",
como foi usado por Smith nesta profecia, significa outra coisa que não um grupo
de pessoas que vivem simultaneamente. Melhor ainda, mostremos agora que os mórmons
entenderam universalmente que Smith profetizou que o templo seria construído enquanto
alguns daqueles que então viviam ainda estariam vivos.
Em 20 de maio de 1855, Orson Pratt, um dos do concílio original
de doze apóstolos da igreja Mórmon, disse estas palavras sobre esta mesma
profecia:
E quando os santos foram expulsos
do condado de Jackson, quase todos na Igreja esperavam ser rapidamente
restaurados; e uma pessoa que dissesse que não estariam de volta em cinco anos,
ou dez, no máximo, era considerada apóstata. (Orson Pratt, Journal of
Discourses, III, pág. 17.)
Nesta afirmação, o apóstolo Pratt interpretou a profecia
exatamente como qualquer de nós o faria. O termo "nesta geração" se
referia ao grupo de pessoas vivas quando Smith fez a profecia. Ainda mais, Pratt
identificou como apóstata qualquer um que não interpretasse a profecia deste
modo.
Heber C. Kimball, membro da Primeira Presidência da Igreja Mórmon,
disse em 2 de agosto de 1857, num sermão em Salt Lake City:
... mas se não puderem aprender a
guardar os mandamentos de Deus na Grande Salt Lake City, ... como esperam guardá-los
no condado de Jackson, pois estamos tão certos de voltar para lá como que
existimos. (Heber Kimball, Journal of Discourses, V, pág. 134.)
Alguns meses mais tarde, em 27 de dezembro de 1857, Kimball disse:
Eles são lugares sagrados e serão
tidos como sagrados até mesmo como condado de Jackson; e não há um só homem
vivendo lá que não tenha hoje o espírito do temor sobre si, e espere que
tenha que sair algum dia; e até hoje, nenhum homem se aventurou a cultivar ou
construir sobre o Quarteirão do Templo. O Profeta Joseph dedicou essa terra, e
eles sentiram os efeitos dessa dedicação; e as bênçãos permanecerão, e o
inferno não pode tirá-las, e eu ainda hei de ver o dia quando voltarei lá com
o Irmão Brigham, e com milhares e milhões de outros, e iremos precisamente de
acordo com a dedicação do Profeta do Deus vivo. Pergunte se eu tenho qualquer
dúvida em minha mente sobre estas coisas serem cumpridas; estou tão confiante
nisso como estou de que sou chamado para ser um salvador dos homens, e nenhum
poder pode impedi-lo. (Heber Kimball, Journal of Discourses, VI, pág.
190.)
Kimball não voltou para o condado de Jackson, no Missouri, nem
Brigham Young. Contudo, esta afirmação mostra que estes chefes da igreja
interpretaram a expressão "nesta geração" em Doctrine and
Covenants 84:4 como um grupo de pessoas vivas ao mesmo tempo.
Nos anos 1870, aproximadamente quarenta anos depois que Smith
fez a profecia, e quando a maioria das pessoas esperava seu cumprimento, os
chefes mórmons, como o apóstolo Orson Pratt, ainda insistiam em que
construiriam o templo em sua geração. Em 10 de abril de 1870, Pratt disse:
... Temos ... confiança em
retornar ao condado de Jackson e construir uma grande cidade central... Há
muitos do velho rebanho que passaram por todas essas tribulações que apontei,
ainda vivos, cuja fé em retornar ao condado de Jackson e as coisas que estão
por vir, é tão firme e fixa como o trono do Todo-poderoso. (Orson Pratt,
Journal of Discourses, VIII, pág. 138.)
Estas afirmações mostram que os
chefes mórmons não planejavam então permanecer em Salt Lake City. Eles
planejavam retornar à "Cidade de Sião," Independence, no Missouri e
construir o templo como Smith tinha profetizado.
Um mês mais tarde, em 5 de maio de 1870, Pratt disse:
Deus prometeu no ano de 1832 que,
antes que passasse a geração em que vivíamos, retornaríamos e construiríamos
a Cidade de Sião no condado de Jackson; que retornaríamos e construiríamos o
templo do Altíssimo onde antigamente lançamos a pedra fundamental... Cremos
nestas promessas tanto quanto cremos em Jeová. Os Santos dos Últimos Dias
assim também esperam receber o cumprimento dessa promessa durante a geração
que existia em 1832 tanto como esperam que o sol se levante e se ponha amanhã.
Por quê? Porque Deus não mente. Ele cumprirá todas as suas promessas. Ele
disse, e tem que acontecer. Esta é nossa fé. (Journal of Discourses, VIII,
pág. 362.)
Esta é uma afirmação importante porque mostra como Orson
Pratt interpretava a profecia que estamos examinando. Ele acreditava que Deus
cumpriria a promessa "durante a geração que existia em 1832." Ele não
interpretava "geração" com o significado de "raça,"
"1000 anos," ou qualquer outra coisa. Ele entendia que significasse
"geração de pessoas vivas simultaneamente."
Um ano mais tarde, em 9 de abril de 1871, Pratt disse:
Nós esperamos tanto que uma cidade
seja construída, chamada Sião, no lugar e na terra que foi apontada pelo
Senhor nosso Deus, e que um templo será levantado no ponto que foi selecionado,
e cuja pedra fundamental que foi lançada, na geração quando esta revelação
foi dada; esperamos tanto isto como esperamos que o sol se levante de manhã e
se ponha na tarde; ou tanto quanto esperamos ver o cumprimento de qualquer dos
propósitos do Senhor nosso Deus, pertinentes às obras de suas mãos. Mas diz o
opositor, "trinta e nove anos se passaram." E daí? A geração não
passou; todas as pessoas que estavam vivendo trinta e nove anos atrás não
passaram; mas antes que passem, isto será cumprido. (Journal of Discourses,
XIV, pág. 275.)
Dois anos mais tarde, em 14 de junho de 1874,
Pratt disse:
Deus disse, no ano de 1832, antes
que fôssemos expulsos do condado de Jackson, numa revelação que você
encontrará neste livro, que antes que aquela geração passasse, uma casa para
o Senhor seria construída naquele condado... Isto foi dado há quarenta e dois
anos. A geração que então vivia tinha não somente que começar a casa de
Deus no condado de Jackson, no Missouri, mas realmente teria que completá-la e,
quando estivesse completa, a glória de Deus repousaria sobre ela ... Agora,
Santos dos Últimos Dias, acreditam nisso? Eu creio, e se acreditam nestas
revelações, assim esperam o cumprimento da revelação como qualquer uma que
Deus tenha feito nestes últimos tempos, ou nas eras anteriores... nós Santos
dos Últimos Dias esperamos retornar ao condado de Jackson e construir um Templo
ali antes que a geração que estava vivendo quarenta anos atrás tenha toda
passado. Bem, então o tempo quando começaremos a obra precisa estar bem próximo
(Journal of Discourses, XVII, pág. 111.)
Na edição de 1923 de Doctrine and Covenants Commentary, por Hyrum Smith
e Jannne Sjodahl, os mórmons ainda esperavam que a profecia fosse cumprida
brevemente, ainda que tivessem passado 89 anos desde que Smith a fez:
Esta geração não passará, etc.
Esta é uma promessa que alguns que viviam no tempo em que foi feita, em 1832,
ainda estariam na terra, em carne, quando a casa do Senhor começasse a levantar
suas torres para o céu naquele solo consagrado. Uma geração não passa em cem
anos, e cada geração tem uns poucos que vivem mais de 100 anos. (Citado por N.
B. Lundwall, Temples of the Most High, Salt Lake City: Bookcraft, 1962, pág.
234, citada por Gerald e Sandra Tanner, Mormonism Shadow or Reality?,
Salt Lake City: Modern Microfilm Company, 1972, pág. 189.)
Até 1935, Joseph Fielding Smith, o finado Presidente da Igreja
Mórmon, insistia que Deus cumpriria a revelação:
Creio firmemente que haverá alguns
daquela geração que estavam vivendo quando esta revelação foi feita que
estarão vivendo quando este templo for levantado. E não creio que o Senhor
tenha-se obrigado a cumprir o assunto dentro de cem anos a partir de 1832...
Tenho plena confiança na palavra do Senhor e que ela não falhará. (Joseph
Fielding Smith, The Way to Perfection, Salt Lake City: Genealogical
Society of Utah, 1931, pág. 270.)
Assim, aqui encontramos que o
Profeta Joseph Fielding Smith, tão tarde como 1935, acreditava que o termo
"geração" significava um grupo de pessoas simultaneamente vivas. Ele
também acreditava que alguns dos que viviam em 1832 quando a profecia foi
feita, sobreviveriam para ver o templo construído.
Mais de 150 anos se passaram desde que Smith fez a profecia e a
construção do templo em Independence, Missouri, ainda não começou. A reunião
dos santos profetizada por Joseph Smith, Junior. ainda não começou. Onde está
aquela geração que estava viva naquele tempo? Num livro mais recente, Joseph
Fielding Smith, então presidente da Igreja Mórmon, disse:
Também é razoável acreditar que
ninguém que vivia em 1832 esteja ainda vivendo na mortalidade na terra. (Joseph
Fieldin Smith, Answers to Gospel Questions, IV, Salt Lake City:
Bookcraft, 1960, p. 112.)
Conclusão
Desde que os mórmons nem sequer começaram a
obra deste templo, não existe meio possível da profecia de Joseph Smith ser
cumprida. Joseph Smith, de acordo com a definição da Bíblia, foi um falso
profeta.
por Samuel G. Dawson
Traduzido do livro Denominational
Doctrines: Explained, Examined, Exposed, © 1990 por Samuel
G. Dawson e Patsy Rae Dawson, direitos autorais reservados. Usado com permissão.
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